Музыка - самый абстрактный вид искусства, в нем нет конкретного образа. Музыка таинственным образом передает настрой души, то состояние духа, которое вложено было автором в его произведение.

Если учесть, что церковное творчество в основе своей является соборным, тогда становится понятным, почему церковное пение так важно для богослужений. Не отвлекая внимания молящегося от слов молитвы, знаменное пение помогает услышать текст, расставляет смысловые акценты, но только не путем исполнительских приемов, как: громогласность, мелизматика или сольные партии.

В древнем знамени есть нечто другое: строгость мелодизма, глубоко и тщательно продуманная музыкальная форма, выстроенная древними гимнографами с единственной целью – помочь в сопереживании слов молитвы.

За свою многовековую историю обитель не раз переживала разорение и запустение. Но, по милости Божией, она каждый раз возрождалась вновь. 14 декабря 1989 года в Большой Никоновской бухте у Воскресенского скита пришвартовался корабль, на борту которого находились первые шесть иноков (четыре иеромонаха и два послушника), постепенно начала возрождаться монашеская жизнь. С этой даты начинается новая история Валаама.

Трудным было начало восстановления обители. Братии пришлось поселиться в коммунальной гостинице п. Валаам, совершать многочасовые уставные богослужения в нижнем храме Спасо-Преображенского собора, почерневшие и сырые стены которого напоминали о десятилетиях мерзости запустения, воцарившейся на этом святом месте. Почти сразу после водворения первых братий начались реставрационные работы. Постепенно был приведен в порядок нижний храм в честь преподобных Сергия и Германа Валаамских чудотворцев. Был установлен временный иконостас и простая деревянная рака над мощами угодников Божиих; отреставрирована церковь скита Всех Святых. Понемногу стала собираться монашествующая братия. Было очень трудно налаживать монашескую жизнь – по соседству с иноками проживало местное население. За монастырскими стенами во время молитвы гремела музыка, раздавались крики, нецензурная брань. Но, по воспоминаниям первых иноков, несмотря на тяжкие бытовые условия, эти годы начала возрождения обители были для них самыми благодатными.

В обитель сейчас нередко приходят молодые люди с трудной судьбой, делающие первые шаги в Церкви, поэтому первоочередной задачей в настоящее время является воспитание молодых братий в духе евангельских заповедей, святоотеческого духовного наследия и монашеских и общецерковных традиций. С этой целью Игуменом проводятся еженедельные духовные беседы с чтением святоотеческих аскетических творений и их объяснением. Краткие поучения или замечания делаются и во время братской трапезы, когда также читаются творения святых отцов. Братия призываются не только к внешнему деланию, т.е. неопустительному присутствию на богослужении, трудам послушания, келейному правилу, но и к внутреннему, духовному, составляющему сущность монашеского подвига, постоянному упражнению в Иисусовой молитве, борьбе со страстями, откровению помыслов, частой исповеди и причащению Святых Христовых Таин.