Корреспондент: А много ли было тогда молодых людей, которые были пострижены тайно?

Пузик: Ну как сказать много, я могу сказать только про батюшкину семью, конечно немного, батюшка отбирал людей, которые были способны, совершенно различные были у него молодые люди, интеллигентные,  разных профессий, так же и девушки, различные, простые рабочие и интеллигентных профессий. Направление к духовной жизни не складывалось только профессией, профессия не давала вход в духовную жизнь. Духовная жизнь открывалась другими путями, и среди нас были люди, которые потом были пострижены батюшкой в первый чин – рясофор, батюшка очень строго, только в рясофор постригал. Были совсем простые девушки. Которые работали на предприятиях, на простых, уставали, приходили в церковь, пели, читали. Я не имела певческого дара, поэтому я всегда стояла, в очередь смотрела, кто идет к батюшке. И отсюда у меня родилось то, что я наблюдала за его внутренней жизнью и наблюдала за тем, как развивалось постепенно его окормление, как росло количество людей. Которые к нему приходили, самых разнообразных, и интеллигентов, артистов, и образованных в других областях, пожилых, и матерей с детьми, и все это я, поскольку я стояла и молилась, а не пела, мне Господь это дал увидеть. А поскольку дал увидеть, это я и описала.

Монашеский постриг - обряд посвящения в монашество, при котором постригаемый дает Богу пожизненные обеты и к исполнению их получает дар содействующей Божественной благодати.

Пострижение является основным действием посвящения в монашество и его степени.

Существуют три степени монашества: рясофор, мантия (или малая схима) и схима (или великая схима). Низшая степень, рясофор, означает "носящий рясу" (ряса - повседневное длиннополое одеяние монахов, с широкими рукавами). Постриг в рясофор совершается чтением определенных молитв и крестообразным пострижением волос, при этом имя или меняется на новое, или же оставляется прежним. Постригаемый обетов не произносит, но само его по свободной воле вступление на монашеский путь является выраженным обещанием Богу непорочного иноческого жития. Новопостриженный облачается в рясу и клобук (отсюда – «рясофор») и именуется «рясофорным монахом», «иноком».

Малая и великая схима ("форма", "образ") - высшие степени. Они отличаются более строгими обетами. При постриге в малую схиму, или в мантию, постригаемый дает Богу обеты безбрачия, послушания (настоятелю и братии) и нестяжания. С пострижением волос ему нарекается новое имя, он облачается в монашеские одежды и именуется мантийным монахом, или просто «монахом».

Последование пострига в великую схиму в главном похоже на чин пострижения в мантию, но отличается большей торжественностью и строгостью. Постригаемому дается новое имя, он облачается в схимническую одежду – т.н. схиму (куколь) и именуется «схимонахом», «схимником». Великая схима — это совершеннейшее отчуждение от мира для соединения со Христом. Великосхимник даёт особые обеты, при этом ему снова изменяют имя. Обеты великой схимы — в сущности являются повторением обетов малосхимника, но как повторение и обязывают к ещё более строгому их соблюдению. В монастырях великосхимники обычно живут отдельно от другой братии и не занимаются ничем, кроме молитвы.