Биография
Патриарх Тихон
19 января 1865 года в семье провинциального священника Иоанна Белавина родился сын Вася. Детство его прошло в старинном, городке Торопец. Мальчик отличался кротким нравом, был несомненно талантлив и рано почувствовал Призвание. Закончив семинарию и Петербургскую Духовную академию, о. Василий преподавал богословие и французский язык в Псковской семинарии.
В 1891 году принял монашество под именем Тихона, а несколько лет спустя, был назначен епископом Люблинским - самым молодым из российских иереев. В угнетённой католической Польше, где тлела вражда, Тихон старался смягчить отношения людей разных национальностей и культур.
В 1898 году Синод отправил Тихона на миссию в Америку, назначив его епископом Алеутским и Аляскинским. Владыка пробыл там семь лет, посещая туземцев в разных концах своей большой епархии, основывая храмы, совершая службы на церковно-славянском и английском языках. Православные американцы полюбили его.
В 1907 году его перевели обратно в Россию - на Ярославскую кафедру архиепископом, а в начале Первой мировой войны – в Литву, где владыка наставлял армейских священников, исповедовал и причащал солдат на передовой, посещал тяжелораненых, отпевал убитых, получая в ответ любовь и уважение простых людей самоотверженным служением, добродушием и доступностью.
Летом 1917 года Тихон был избран митрополитом Московским, а в ноябре, на Поместном соборе состоялась процедура "Божьего выбора" - жребия, по которому Тихону выпало стать Патриархом всей Руси – первым после 200-летнего перерыва. Буквально накануне произошла Октябрьская революция. Казалось, что можно было ещё всё изменить. В обстоятельствах катастрофы его миролюбие кажется нерешительностью: он придает анафеме большевиков-безбожников - и отказывается благословить их противников; он открыто служит панихиду по расстрелянной большевиками царской семье, - и подчеркивает, что не дело Церкви свергать власть, даже безбожную. А новая власть выжидает и набирает силы.
В 1918 году Патриарха арестуют, но вскоре освободят – ещё не время настраивать против себя верующих.
Патриарх доброжелательно отнёсся к диалогу с католиками, с его благословения православные священники впервые участвовали в совместных диспутах, беседах, докладах по церковным вопросам, начавшихся по инициативе Экзарха русских католиков Леонида Фёдорова – будущего святого мученика, каким станет и сам патриарх.
Голод 1922 года для советской власти стал удобным предлогом, чтобы свести счёты с Церковью. Патриарх призывает паству добровольно жертвовать голодающим; сам предлагает отдать «всё, что не касается непосредственно церковных треб». Но большевики по приказу Ленина насильно изымают церковные ценности, с демонстративной жестокостью, кощунством, осквернением храмов. Тихон прямо называет это святотатством – большевики отвечают массовыми расстрелами священников. Патриарх требует отчёта в расходовании средств, полученных в результате изъятия ценностей - его арестовывают и заключают в Донской монастырь. Христиан убивают тысячами, десятками тысяч отправляют в лагеря, разрушают храмы, выбрасывают мощи святых… Чекисты подвергают Тихона беспрецедентному моральному давлению. Готовился показательный процесс с расстрелом, но тысячи писем от верующих с просьбой освободить его, а также усилия известных мировых политиков и общественных деятелей спасли патриарху жизнь.
Вскоре в советской печати появилось «Заявление в Верховный Суд», подписанное Патриархом Тихоном: "...я заявляю Верховному Суду, что я отныне Советской власти не враг. Я... решительно отмежевываюсь как от зарубежной, так и внутренней монархическо-белогвардейской контрреволюции". Как его заставили подписать этот документ, знают только в ГПУ. Но с публичным осуждением большевиков Тихон больше не выступал. Его не освободили, но ослабили режим домашнего ареста, и с разрешения властей он служил в Москве и Петрограде. Печальны последние месяцы его жизни. Церковь была расколота «обновленцами» и «живоцеркониками», которые активно сотрудничали с советской властью, интриговали, принимали вздорные «постановления» о лишении патриарха сана. Не раз на его жизнь осуществлялись покушения; его келейника был застрелян. 25 марта 1925 года патриарх скончался, сказав, что «наступает ночь длинная и тёмная». Неизвестно, сам ли он умер или ему помогли.
28 сентября 1989 года Архиерейский собор Русской православной церкви причислил Патриарха Тихона к лику святых одновременно с расстрелянной царской семьёй, и со всеми «новомучениками, в земле Российской просиявшими».
9 февраля 1992 г. были найдены нетленные мощи святого мученика Патриарха Тихона.
Предпосылки
Потрясения Революции
Патриарх Тихон (в миру Василий Белавин) причислен к лику святых в конце 80-х годов ХХ века, одновременно с расстрелянной большевиками царской семьёй и со всеми жертвами красного террора.
О жизни патриарха Тихона рассказывает одноименный фильм. Информативный, простой, сделанный в форме диалога дедушки и внука. Чем святой в детстве отличается от других людей; рождаются святыми или становятся; почему Тихон мученик, если его не убили, - такие вопросы задаёт любой, но не всегда получает правильный ответ. Авторы документальной ленты отвечают на эти и другие вопросы, избегая недостоверных слухов, сентиментальности и патетики.
Начинается фильм с перенесения мощей святого в большой храм Донского монастыря. Тело патриарха, умершего несколько десятилетий назад, осталось нетленным, сохранилась даже веточка вербы, положенная в гроб.
Вася Белавин, так звали будущего святого, родился в семье деревенского священника и с раннего детства отличался миролюбием. Окончив с отличием Псковскую семинарию, а затем Духовную академию в Петербурге, он преподаёт в семинарии богословие и французский язык. Через несколько лет Василий Белавин принимает монашество, взяв имя Тихон в честь святого Тихона Задонского. Благодаря своим блестящим способностям он быстро становится епископом и назначается в Польшу, затем Тихон – епископ Алеутский и Аляскинский, затем – архиепископ Ярославский. Первая мировая война застаёт его в Литве, где он организует госпитали, помогает беженцам, ездит на передовую. Где бы ни работал отец Тихон, он всегда был доступен простым верующим, и за это паства отвечала ему искренней любовью.
Летом 1917 года Тихон избран митрополитом Московским, а осенью 1917 православный собор избирает его патриархом, - впервые со времён Петра I, когда патриаршество было заменено Синодом, что сделало Церковь государственным департаментом.
Патриарх Тихон обличал воинствующее безбожие большевиков, что вызвало неудовольствие Ленина; призывал христиан пострадать за веру, но не мстить. Нежелание делать выбор в условиях братоубийственной войны было причиной, по которой Тихон отказался благословить вооруженное сопротивление большевикам. Публичная заупокойная служба по расстрелянной царской семье, как и требование от властей отчёта в расходовании средств, полученных от изъятых церковных ценностей, говорят о смелости патриарха. Смелость и твёрдость в вере, которые не давали возможности большевикам использовать Тихона в своих интересах, привели к его аресту. Готовился громкий процесс с расстрелом в конце. Что было дальше, зрители узнают, посмотрев фильм. Хорошо подобранная кинохроника тех лет делает его особенно интересным и достоверным.
Знаете ли вы…
История Московского Патриархата
После смерти Ивана IV Грозного 18 марта 1584 года, на Руси принял царствование его третий сын Фёдор I. Слабый здоровьем он не мог принимать активного участья в правлении, поэтому в помощь ему сосуществовал совет вельмож, впоследствии сокращённый буквально до одного человека – Бориса Годунова (шурина Фёдора I).
Политика Годунова, направленная на внутреннее и внешнее укрепление московской государственности, послужила решающим толчком к учреждению патриархата в России.
В январе 1589 года, при содействии Вселенского Патриарха Иеремии II, первым патриархом Московским и всея Руси становится митрополит Иов, известный со времён правления Ивана Грозного, близкий сподвижник Бориса Годунова.
Патриарший период истории Русской Православной Церкви до начала 18 века, выпал на время первосвятительства десяти патриархов: Иова (с 1589 по 1605 гг.), Гермогена (с 1606 по 1612 гг.), Филарета (с 1619 по 1633 гг.), Иоасафа (с 1634 по 1640 гг.), Иосифа (с 1642 по 1652 гг.), Никона (с 1652 по 1666 гг.), Иоасафа II (с 1667 по 1672 гг.), Питирима (с 1672 по 1673 гг.), Иоакима (с 1674 по 1690 гг.), Адриана (с 1690 по 1700 гг.).
Русские патриархи были крупными феодалами-землевладельцами. Они помогали царям в правлении страной, а подчас играли решающую роль в дальнейшем развитии политической жизни государства. При них появлялись типографии, развивалось книгопечатание, сооружались монастыри, проводились церковные реформы, строились школы, обеспечивалось снабжение армии, канонизировалось много святых и т.д.
Со смертью патриарха Адриана в 1700 году, по указу царя Петра I, патриаршее управление было упразднено. А с 1721 по 1917 гг. высшим органом церковно-административной власти Российской империи стал учреждённый им Святейший Правительствующий Синод.
После Октябрьского переворота, в изменившемся государственном строе РПЦ не могла более оставаться при старых, «петровских» порядках. Восстановление патриархата произошло по итогам созванного Святейшим Синодом Поместного Собора РПЦ 1917-1918 гг. С того времени и по сегодняшний день в России сменилось шесть патриархов: Святитель Тихон (с 1917 по 1925 гг.), Сергий (с 1943 по 1944 гг.), Алексий I (с 1945 по 1970 гг.), Пимен (с 1971 по 1990 гг.), Алексий II (с 1990 по 2008 гг.) и нынешний – патриарх Кирилл.
Но вместе с возвращением к патриархальной традиции, со стороны атеистически настроенного государства Советов, возобновилось гонение на церковь. К началу Второй мировой войны церковь и верующие подверглись гнёту репрессий. Церковная структура по всей стране была почти уничтожена. Смерть патриарха Тихона в 1925 году привела к очередному застою патриархальной истории России на 18 лет. Созыв собора для избрания очередного патриарха, с соглашения Сталина, состоялся в 1943 году, тогда произошла интронизация патриарха Сергия.
На первом Поместном соборе Патриаршей Церкви 1945 года патриархом был избран митрополит Алексий (ныне называемый Алексий I). Так же, знаменательным итогом собора, стала легализация института церкви и упорядочение взаимоотношения церкви и советского государства. Однако антирелигиозная компания и неустанный контроль правительства СССР над действиями церкви, вплоть до 1988 года (время первосвятительства патриарха Пимена), держали РПЦ в рамках собственных интересов. 1988 год важен празднованием 1000-летия Крещения Руси, и отказом руководства СССР от политики государственного атеизма. Нельзя не отметить действия, на тот момент митрополита Ленинградского и Новгородского, Алексия (Алексия II) сделавшего немалое, для того, чтобы празднование состоялось.
Алексий II стоял у истоков новой эпохи восстановления РПЦ. При нём открылись более 100 духовных учебных заведений: семинарий, училищ и церковноприходских школ. Церковь вернулась к общественному служению, возродив широкое распространение православия. Службы начали совершаться так же в больницах, домах престарелых и местах заключения. Важнейшим событием стало воссоединение РПЦ и РЦЗ. Не зря период патриаршества Алексия II называется вторым Крещением России.
