Люди
Армения и армяне
Восход солнца на горе Арарат – это символ обретения истинной веры в Армении, маленькой стране, пришедшей к Богу после многих лет атеизма.
Фильм "Мой Арарат... Будь благословен во веки веков!" был снят в очень значительный исторический момент, в период празднования 1700-летия крещения Армении.
Фильм рассказывает не только об истории армянского народа, он также открывает некоторые интересные моменты, весьма необычные для восприятия рационального западного зрителя. Например, зрители увидят письма Святого Месропа Маштоца, создателя армянского алфавита, украшенные золотым теснением (съемочной группе разрешили войти в крупнейшее хранилище древних рукописей Матенедаран). Фильм также показывает Гегард – монастырь, расположенный в пещере, и замечательную архитектуру главной церкви Армении в городе Эчмиадзин.
Значительной частью фильма является интервью с Католикосом Гарегином II. Интересен момент поминания жертв геноцида у монумента Цицернакаберд, когда французский певец Чарльз Азнавур (родившейся в семье армян) трогательно и проникновенно исполнил перед Папой Римским Иоанном Павлом II и Католикосом Гарегином II “Ave Maria”.
Авторы фильма очень осторожно и уважительно преподносят армянскую культуру и ее традиции. Фильм, не впадая в сентиментальность, уловил и точно воспроизвел реальность, рисуя портрет истории наиболее ёмко: от Геноцида армян в Турции в период первой мировой войны до мирных и гармоничных картин повседневной жизни.
В фильме жизнь простых людей показана удивительно красиво и одухотворенно - вот старик, ухаживающий за свои садом; старуха, пекущая хлеб; дети; христианские члены армянской Апостольской Церкви, которые говорят нам о религиозных событиях … все они смотрят на нас с доверием и чистотой. Фильм побуждает с почтением и восхищением относиться к армянскому народу, потому что люди этого народа всегда боролись против ненависти и мести, несмотря на тяжелые времена войн, конфликтов и противостояний.
Предпосылки
«Святая земля»
“Бог не забыл Ноя и всех диких и домашних животных... и на семнадцатый день седьмого месяца остановил Ковчег на горе Арарат”.
Образ этой высокой, захватывающей дух, горы, которую можно увидеть, находясь в любой точки Армении (маленькой, но сильной страны), всегда живет в сердцах армян, где бы они не были.
На горе Арарат Ной совершил благодарственное жертвоприношение, благодаря Бога за спасение. Именно здесь люди начали повторно заселять Землю после великого потопа, поэтому для армян гора Арарат – это символ родного дома. Несмотря на трагическую историю, найдя убежище в различных точках мира, все армяне помнят и любят свою Родину.
В древние времена армяне создали лучшую из своих цивилизаций, соединив эллинистическую культуру Греции и организационную культуру, типичную для Римской империи.
В начале 4-ого столетия (в 301 году н.э.) Царь Армении Трдат III принял христианство как государственную религию, крестил Армению первый Католикос Армении Святой Григорий Просветитель. Этот факт определил будущую судьбу народа.
С мечом в руках армяне защищали свою веру в четвертом столетии. Они смогли сохранить ее для будущих поколений, неся бесчисленные тяжелые потери с древнейших времен и до сих пор …
Знаете ли вы…
Принятие христианства Арменией
... что зто важнейшее в истории армянского народа событие произошло в 301 году. Первостепенную роль в принятии христианства сыграли Григорий Просветитель Армении, ставший первым Католикосом Армянской Церкви (302-326), и царь Армении Трдат III (287-330).
Согласно сочинениям армянских историков V века в 287 году Трдат прибыл в Армению в сопровождении римских легионов, чтобы вернуть отцовский престол. В поместье Ериза он совершает обряд жертвоприношения в капище языческой богини Анаит. Один из сподвижников царя, Григорий, будучи христианином, отказывается принести жертву идолу. Тогда же Трдат узнает, что Григорий является сыном Анака, убийцы отца Трдата, царя Хосрова II. За эти "преступления" Григория заключают в Арташатскую темницу, предназначенную для смертников. В тот же год царь издает два указа: в первом из них повелевается арестовывать всех находящихся в пределах Армении христиан с конфискацией их имущества, а во втором - предавать смертной казни укрывающих христиан. Эти указы показывают, насколько опасным считалось христианство для государства и государственной религии - язычества.
Принятие христианства Арменией теснейшим образом связывается с мученической смертью Святой Репсиме и ее последователей. Согласно Преданию, группа девушек-христианок родом из Рима, скрываясь от преследований императора Диоклетиана, бежала на Восток.
Посетив Иерусалим и поклонившись святым местам, девы, пройдя Эдессу, достигли пределов Армении и обосновались в виноградных давильнях неподалеку от Вагаршапата.
Трдат, очарованный красотой девы Репсиме, пожелал взять ее в жены, но встретил отчаянное сопротивление. За неповиновение он приказал предать всех девушек мученической смерти. Рипсиме с 32 подругами погибли в северо-восточной части Вагаршапата, наставница дев Гаяне вместе с двумя девами - в южной части города, а одна больная дева была замучена прямо в давильне.
Казнь дев-репсимеянок произошла в 300/301 году. Она вызвала у царя сильное душевное потрясение, которое привело к тяжелому нервному заболеванию. В V веке в народе эту болезнь называли "свинной", поэтому скульпторы и изображали Трдата со свиной головой.
Сестра царя Хосровадухт неоднократно видела сон, в котором ей сообщалось, что Трдата может исцелить только заключенный в темницу Григорий. Григорий, чудом оставшийся в живых, был освобожден из заключения и торжественно принят в Вагаршапате. Он сразу же собрал и предал земле мощи дев-великомучениц, а затем. после 66-дневной проповеди христианства, исцелил царя.
Царь Трдат вместе с всем двором принял крещение и провозгласил христианство государственной религией Армении. Вскоре на местах мученичества святых дев-репсимеянок были построены три часовни. Это явилось свидетельством того огромного значения, которое придавали современники подвигу святых дев.
Новая религия должна была иметь своих служителей. Для посвящения в сан епископа св. Григорий Просветитель торжественно отправился в Кесарию Каппадокийскую, где был рукоположен каппадокийскими епископами во главе с Леонтием Кесарийским. Епископ Севастии Петр совершил обряд возведения на престол св. Григория в Армении. Церемония состоялась не в столице Вагаршапате, а в далеком Аштишате. где уже издавна существовал епископский престол.
По возвращении в Вагаршапат Григорий Просветитель принялся за строительство кафедрального собора. Согласно Преданию, св. Григорию было видение: небо отверзлось, и с него сошел луч света, предшествуемый сонмом ангелов. Позади них был виден образ человеческий с золотым молотом в руке; видение это неслось по направлению к Вагаршапату. Тотчас после того молот ударил в землю, она разверзлась, и из глубины ее раздался страшный вопль из ада. Затем на этом месте поднялся золотой пьедестал в виде жертвенника, от него восходил огненный столп с облачным покровом, над которым блистал крест.
Явившийся Григорию ангел объяснил это видение: "Образ человеческий сказал он, - есть Господь: здание, увенчанное крестом, означает Вселенскую Церковь, пребывающую под охраной Креста, ибо на кресте умер Сын Божий. Место это должно сделаться местом молитвы. Повергнись перед благодатью, которую явил тебе Бог, и воздвигни здесь церковь".
Возведенный на указанном месте храм был назван "Эчмиадзин", что в переводе с армянского означает "сошел Единородный", т.е. Иисус Христос.