Биография
Борис Викторович Раушенбах
Борис Раушенбах родился 18 января 1915 года в Петрограде. Окончил Ленинградский Институт гражданского воздушного флота. Еще студентом он построил планер и летал на нем в Коктебеле на берегу Черного моря, где соревновались планеристы. Там летом 1935 года он познакомился с Сергеем Королевым.
Окончив институт, Борис переезжает в Москву, пробует поступить на работу в ЦАГИ - центральный аэрогидродинамический институт, но узнает, что на окраине столицы существует некий секретный институт по изучению ракет. Он попадет в отдел Королева, который назначает его ведущим конструктором своей крылатой ракеты “212″. Крылатый самолет “212″ был самой большой ракетой Королева, созданной до войны. Но первым полетом ракеты, который прошел 29 января 1939 года, Раушенбах руководил самостоятельно - ее главный конструктор Королев, объявленный врагом народа, готовился копать золото в рудниках колымского ГУЛАГа.
Перед войной институт, где работал Раушенбах, работал над созданием ракетных установок с пороховыми снарядами (в годы войны их назовут “катюшами”), крылатые ракеты считались бесперспективными. Раушенбах занялся теорией горения в воздушно-реактивных двигателях. Но в 1942 году из-за немецкой национальности он оказывается в лагере смерти - “Стройотряде 18-74″. Позже для него выхлопотали специальный статус: он сидел в лагере и занимался оборонными расчетами. Когда он, наконец, появился в Москве, абсурд не кончился: он делал доклады в оборонном институте, был допущен к совершенно секретным документам, но милиция приравнивала его приезд в Москву побегу из-под стражи.
После смерти Сталина Раушенбах работал в НИИ, которым руководил Мстислав Келдыш - авторитетный аэродинамик, будущий президент Академии наук СССР. Там он занимался проблемами, требующими виртуозного владения математическим аппаратом. В 34 года Б.Раушенбах стал кандидатом физико-математических наук, в 43 - доктором, в 51 - членом-корреспондентом Академии наук, в 69 - академиком.
Фотографирование лунного “затылка”, полеты “Востоков” и “Союзов”, “Салютов” и “Мира”, - все это труды Раушенбаха. Человек невероятной любознательности, он находит пищу своему неиссякаемому любопытству в областях, которые невозможно предугадать.
Параллельно с жизнью ученого он вел жизнь настоящего христианина. Много лет изучал обратную перспективу в иконописи, написал две книги. В богословии при помощи математики и теории векторов доказывал истинность Троицы.
Борис Раушенбах умер в 2001 году в ходе подготовки этого документального фильма, который служит живой памятью о нем для потомков.
Предпосылки
искусство, вера и наука
Фильмы студии «Отчий дом» рассказывают о незаурядных людях. Но этот фильм поражает масштабом личности героя.
Борис Викторович Раушенбах (1915 – 2001). Этот уникальный человек достиг в жизни, пожалуй, всех возможных высот общественного признания: он действительный член Российской Академии Наук, лауреат высшей премии в СССР - Ленинской, действительный член Международной Академии астронавтики, Герой социалистического труда.
Кроме того, Борис Раушенбах – автор множества книг как по теории и истории космонавтики, так и философских, и богословских. И это не может не вызвать восхищения удивительной личностью, сумевшей сохранить внутреннюю, божественную свободу духа, несмотря ни на какие внешние обстоятельства.
Наш герой блестяще закончил школу, авиационный институт и в начале тридцатых стал работать в научно – исследовательском институте в Москве, однако в 1941 году его арестовали и сослали в лагерь из-за его немецкого происхождения.
Правительство СССР использовало мышление и фантастическую работоспособность будущего академика в своих целях. Раушенбах получал задания с воли, касающихся работы авиационной и оборонной промышленности, которые выполнял со всем своим талантом и блеском после выработки дневных норм на кирпичном заводе. Аналогичная ситуация сложилась и с Сергеем Королевым…
Несмотря ни на что Борис Раушенбых сумел выжить, хотя, по его собственному признанию, это было почти невероятно. В этом ему помогла интенсивная интеллектуальная деятельность. К началу пятидесятых годов опальный ученый возвращается в Москву, становится «правой рукой» Королева, руководит важнейшим отделом специального института по космическим исследованиям.
Великолепная научная интуиция привела Раушенбаха к пониманию присутствия Творца в мире, к ощущению не только физического, но и духовного космоса. Вопросы обратной перспективы, интересовавшие его в научной деятельности, заставили обратиться к изобразительному искусству и русской иконе, где такая перспектива используется для передачи мистического пространства.
Оказалось, что духовное и физическое начала не просто находятся рядом друг с другом – эти сферы абсолютно взаимозависимы.
Пережив в 1998 году клиническую смерть, Раушенбах получил и запомнил посмертный опыт. В фильме идет серьезный разговор.
Удивительное соответствие философии Раушенбаха стихам его любимого поэта Р.М.Рильке и удачно подобранная классическая музыка, сопровождающая действие фильма, создают ощущение мощного творческого потока, рождают мысль о Творце, что, в похвалу вкусу создателей фильма, не декларируется, но возникает в сознании зрителя, как фон: вот человек со–творец. Вот человек, которому дано понять Божественное.
Знаете ли вы…
Историю Немцев Поволжья
С выходом манифеста 1763 года («Манифест о дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, поселяться в которых губерниях они пожелают и о дарованных им правах»), изданным Екатериной II, на территорию Русского Поволжья состоялось массовое переселение немецких эмигрантов. Кроме специально выделенных земель, близь Саратовской губернии (нынешней Саратовской области), эмигрантам даровались свобода от воинской обязанности и свобода вероисповедания. Разрешалось богослужение со всеми таинствами и обрядами.
Для эмигрантов условия манифеста оказались вполне заманчивыми. Тем более для немецкой бедноты, давление на которую, со стороны феодалов, становилось нетерпимым. А для государства Российского существовала необходимость в заселении и осваивании земель Нижнего Поволжья, Северного Кавказа и Южной России. Так как процесс внутреннего расселения сдерживался дворянством, сковавшим народную массу крепостного права, то роль закреплять за Империей её территории выпала на эмигрантов, большую часть которых составляли немцы.
Только к середине XIX века немецкие иммигранты освоили и начали активно развивать данные им территории. Первопричинами столь долгого застоя явилось не выполнение обещаний, с помощью которых переселенцы были привлечены в Россию. Набеги кочевников, разрушения крестьянской войны 1773-1775 годов, некомпетентность немецких иммигрантов в использовании земель, ведь изначально планировалось, что это будут опытные хлебопашцы.
В целом до начала первой мировой войны, немецкими колониями были достигнуты большие успехи, как в развитии отраслей сельского хозяйства, так в экономической и в социальной жизни их регионов.
1915 год ознаменовался принятием законов о ликвидации землевладения российских подданных немецкого происхождения, что положило конец деятельности немецких общественных организаций и самому существованию многотысячной немецкой диаспоры в России.
С приходом Советской власти, была создана так называемая «Трудовая коммуна немцев Поволжья», позднее преобразованная в АССР (Автономную Советскую Социалистическую Республику) Немцев Поволжья.
Республика немцев Поволжья отличалась относительной успешностью в составе СССР во многом благодаря национальным качествам немцев, которые, несмотря на жизнь вдали от исторической родины, смогли сохраниться. Природная практичность, целеустремленность, дали свои плоды, и Республика Немцев Поволжья стала выделяться успехами в агропромышленном развитии, так же и в культурном. К примеру это была одной из первых республик СССР всеобщей грамотности.
Но и этот период развития и расцвета советско-немецкой экономики и культуры продлился не долго.
В августе 1941 года, после начала войны СССР с Германией, немцы Поволжья были обвинены в шпионаже и диверсиях, в сотрудничестве с германскими властями. Территорию АССР НП расформировали и разделили между Саратовской и Сталинградской (нынешней Волгоградской) областями, а немцев депортировали в Казахстан и соседние с ним районы. Как единица национальной государственности, советские немцы перестали существовать.
Лишь в 1955 году они были реабилитированы, но только часть из них вернулась домой.
